PDFbet体育在线网址手机版.NET的SQL日志

By admin in bet体育在线网址手机版 on 2019年1月9日

        private System.Diagnostics.Stopwatch watch = null;
        /// <summary>
        /// 是否打开执行时间记下
        /// </summary>
        /// <param name=”startStopwatch”></param>
        public CommandLog(bool startStopwatch)
        {
            if (startStopwatch)
            {
                watch = new System.Diagnostics.Stopwatch();
                watch.Start();            
            }
        }

【答读者问】

1、

在CommandDB类(AdoHelper的基类)的连锁数据访问方法内,如下调用CommandLog类:

我的对答:

“临在”其一概念是德国当代的一位闻名心灵导师艾克哈特(Hart)·托勒在《当下的能力》一书中指出来的。

怎样意思呢?他自己的诠释是:

“在一个浓雾弥漫的夜晚,你一个人独自走在路上。

然则你有一个辉煌很强的手电筒,在浓雾中开拓了一个狭小而知道的空间。

浓雾纵使你的生活意况,它富含着过去和前景;

手电就算你的意识临在

精通的上空就是您的立即时时。”

——《当下的力量·第十章·臣服的意思》

她早就说的很清晰了,所谓“临在”,就是指照亮迷雾的那些“光亮很强的手电筒”。

意思是:

人要随时随地临照于当下,享受现在,而不是惋惜过去或者忧虑以后。

因为即刻是知情的实在,过去和前途则是黑暗的架空之浓雾。

3、

为此他觉得:

人的伤痛,就在于对“当下”的不吸收,对“本然如是”的潜意识抗拒。

故而,人应当住在“当下”,“当下”为家。

显明,他的申辩中度并不曾直达《金刚经》“无所住而生其心”的境界。

她有点像“时时勤拂拭”的神秀,而不是“本来无一物”的慧能。

然而也不可能苛求,假诺她像慧能一样“不立文字,以心传心”,就无可奈何写书和解说了。

而即便是神秀,自然也有其永恒的市值。

因为大家普罗三菱,都无法不先当神秀,才有可能称为慧能。

4、

也就是说,他的“临在”在某种程度上:

约等于耶稣说的“不要忘记头脑里的圣灵”,也相当于龙树菩萨说的“每时每刻全然地觉知”。

本来,也相当于王阳明说的“致良知”。

王阳明“致良知”,就一定于是打开手电筒,把心里的黑暗吓退。

这就叫“存天理,灭人欲。”

那就代表:

“致良知”和“临在”并不是在构思情感意识外,再立一个发觉去考察自己。

而是两者就是你的思维意识本身,只是一向在闭着双眼沉睡而已。

哲人与普通人的界别在于:

哲人的心目有太阳,光芒万丈,通亮透明。

普通人心中也有太阳,只是乌云密布,阴雨连连。

5、

故而我以为“致良知”和“临在”真相上并没有怎么区别,尽管有分别,也尚无必要去分别。

唯一的不满是:

“手电筒”的比喻不够高明。

不如像虎口活佛那么,吹灭蜡烛,直接出狱“一片星空”来得感动。

【完】


90后酷说老子(20)▏不要擅自改变“初心”,也毫不随便去读《道德经》。

90后酷说《老子》(19)▏科学阐明:只要知足这一点,猴子也会卖淫和抢掠。

90后酷说《老子》(18)▏如若你想做一个好人,就非得要像跳梁小丑一样思考。

90后酷说《老子》(17)▏为何“堕胎合法化”越普及,犯罪率就越低?

90后酷说《老子》(16)▏唯物主义错了,其实大家不得不生活在虚拟的社会风气里。

90后酷说《老子》(15)老子为啥不说真相?释迦牟尼为何欺骗信众?

90后酷说《老子》(14)▏鬼魂和意识原来就是暗物质?爱因斯坦错在什么地方?

90后酷说《老子》(13)▏大家都曾是主公,为何活成了乞丐?

90后酷说《老子》(12)▏吸毒者戒不了海洛因,而大家戒不了欲望。


 

题引:

咱俩需要明白的是:

每一个犯罪者,心里都可能有一个高贵的借口。

每一种恶行,背后都可能藏着一个华丽的说辞。

因为:

当大家作恶的时候,灵魂并不列席。

当灵魂不在场的时候,大家每一个人都会找麻烦。


<!--PDF.NET SQL 日志记录配置(for 4.0)开始
        记录执行的SQL语句,关闭此功能请将SaveCommandLog 设置为False,或者设置DataLogFile 为空;
        如果DataLogFile 的路径中包括~符号,表示SQL日志路径为当前Web应用程序的根目录;
        如果DataLogFile 不为空且为有效的路径,当系统执行SQL出现了错误,即使SaveCommandLog 设置为False,会且仅仅记录出错的这些SQL语句;
        如果DataLogFile 不为空且为有效的路径,且SaveCommandLog 设置为True,则会记录所有的SQL查询。
        在正式生产环境中,如果不需要调试系统,请将SaveCommandLog 设置为False 。
    -->
    <add key="SaveCommandLog" value="True"/>
    <add key="DataLogFile" value="~\SqlLog.txt"/>
    <!--LogExecutedTime 需要记录的时间,如果该值等于0会记录所有查询,否则只记录大于该时间的查询。单位毫秒。-->
    <add key="LogExecutedTime" value ="300"/>
    <!--LogBufferCount 日志信息缓存的数量,如果该值等于0会立即写入日志文件,默认缓存20条信息;注意一次查询可能会写入多条日志信息-->
    <add key="LogBufferCount" value ="20"/>
<!--PDF.NET SQL 日志记录配置 结束-->

《第二十章》:

㊣唯之与阿,相去几何?

(应诺和呵斥,相差有微微?)

㊣美之与恶,相去若何?

(美好和凶狠,又距离多少?)

㊣人之所畏,不可不畏。

(人们所畏惧的,无法不畏惧。)

㊣荒兮,其未央哉!

(这风气从远古的话就是这般,好像一向不尽头的规范。)

㊣众人熙熙,如享太牢,如春登台。

(众人都人满为患、心潮澎湃,如同去参预盛大的酒席,如同夏天里出台眺望美景。)

㊣我独泊兮,其未兆;

(而自己却独自淡泊宁静,无动于衷。)

㊣沌沌兮,如小儿之未孩;

(混混沌沌啊,如同婴孩还不会时有暴发嘻笑声。)

㊣傫傫兮,若无所归。

(疲倦闲散啊,好像浪子还一贯不归宿。)

㊣众人皆有余,而自我独若遗,我愚人之心也哉!

(众人都装有结余,而自我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心啊!)

㊣俗人昭昭,我独昏昏。

(众人光辉自炫,唯独自己迷迷糊糊;)

㊣俗人察察,我独闷闷。

(众人都那么严酷苛刻,唯独自己这样纯朴宽宏。)

㊣澹兮,其若海;

(恍惚啊,像大海汹涌;)

㊣飂兮,若无止。

(恍惚啊,像飘泊无处停留。)

㊣众人皆有以,而自己独顽且鄙。

(世人都精明灵巧有本领,唯独自己一无所知而笨拙。)

㊣我独异于人,而贵食母。

(我不过与人不等的,关键在于得到了“道”。)

如上就是交通的原文与译文。



【第十二句】【第十三句】【第十四句】

㊣澹兮,其若海;

㊣飂兮,若无止。

㊣众人皆有以,而我独顽且鄙。

1、

世界第二次大战时期,德意志有一位臭名昭著的杀人魔王叫阿道夫·艾希曼。

他是屠杀了110万犹太人的奥斯维辛集中营的显要领导之一,外号“死刑执行者”。

第二次大战截止后,他折腾逃亡到了阿根廷。

以至于1960年才被以色列特工“非法”抓捕回国,第二年在圣克鲁斯受审。

她的庭审整整持续了一年零六个月,不过艾希曼的装有发言里,没有一个字认同自己有罪。

她至始至终都用一句话为协调辩护:

“我所做的满贯,都是依据命令行事。”

没错,他并没有亲自杀过一个人,双手并不曾沾过其它一个犹太人的鲜血。

那么问题来了:

她究竟是有罪如故无罪?

尽管有罪,是如何罪?

比方无罪,凭什么要她承受法律的牵制?

2、

1963年,海德格尔的女学员——二十世纪有名的政治考虑家汉娜·阿伦特出版了一本书:

《艾希曼在宿雾》。

那本书是他在艾希曼受审期间作为特派记者所刊载的评论汇聚,书中提议了一个不胜有影响力的概念叫:

“平庸之恶。”

她认为:

虽然艾希曼罪该万死但她只是一个坚守命令的下属,一个追求升官发财的普通人。

她随身并从未“绝对的恶”,他所反映的只是“平庸之恶”。

自然,后来的调研事实讲明,阿伦特太天真了。

艾希曼永不只是一个被动的,接受命令的纳粹“螺丝钉”,而是一个积极向上地、积极参加的纳粹“发动机”。

因而,法庭最终对艾希曼判以绞刑。

3、

唯独,我想说的是:

如果艾希曼实在就像他自己所说的这样,只是一个执行命令的人。

这就是说她仍然否有罪吧?

4、

在1968年九月15日,越战期间。

美利坚同盟国的一支Buck特遣部队转换来了越南社会主义共和国的美莱村。

据美利坚联邦合众国情报局披露:

“美莱村唯恐窝藏了越共社团。”

于是乎第二天一大早,在空军中尉威廉·凯利的指挥下。

U.S.A.军队血洗了方方面面村落,无论男女老幼。

在十几分钟内,一共屠杀了568名平民

消息被美利坚联邦合众国海军封锁了所有一年,直到后来被一名见义勇为的音讯记者举报。

在舆论的压力下,米利坚政坛只得公开审理遭到起诉的25名新兵。

即使如此遵照担负调查该案心境因素的振奋医务卫生人员史考特·派克估计:

即时最少有50人扣了扳机,200人目睹,500人知情不报。

——《邪恶心情学·第五章》

可是,最后唯有多少人上了法庭,只有威廉·凯利一人被判终身幽闭。

越是不可名状的是,威廉·凯利上诉后被减刑至10年。

新兴又经弥利坚总统尼克松的授意,他只在一幢公寓里软禁了三年便重获自由。

当然,威廉·凯利直面审判时不出我们的预想,他为友好脱罪的说辞同样是:

“我所做的整整,都是按照命令行事。”

只是,他并从未撒谎。

5、

而实在的题材在于:

世界上不仅只有艾希曼威廉·凯利三人用这一句话为团结辩解,在整个二战后的世纪审判中,在纽伦堡东京的法庭上,有数不清的德国纳粹东瀛军国主义者都如出一辙将这一句话当做自己的为由。

根据海因茨·赫内的《党卫军》记载的一位奥斯维辛集中营幸存者的回想:

“真正的虐待狂是少数,病态的积极犯罪者不超过5%。

其别人全体都是正常人,他们全然能分辨善恶,他们都领悟爆发的是什么事。”

也就是说:

她俩在爱妻面前是好丈夫;在儿女面前是好父亲;在爱人眼前是好同伴;在负责人面前是好部属;在法规面前是好公民。

不过,为啥当他俩站在众多的无辜者的鲜血面前,却成了一个杀人不眨眼的魔王呢?

6、

我觉得老子最有身份回答这几个题材,因为:

“众人皆有以。”

那么,“有以”是什么样看头啊?

河上公说是“有为”;

王弼说是“有用”;

苏辙说是“有能”;

自己说,他们五人统统都错了,而且是大错特错。

本人读书了几十种《道德经》的评注,唯有孙吴高僧憨山大师的解释勉强命中了老子的原意。

他说:

“有以”即是“有所恃,自恃聪明”。

然而本人只能说,憨山大师也只答对了大体上。

这就是说,答案的另一半是什么样吗?

7、

俺们需要从南非大山沟的一个正剧说起:

二〇一〇年七月23日,在南非的一个大峡山谷。

察觉了2700两只羚羊的尸体,堆积如山。

根据现场勘查,那一个羚羊的死因一切是:

掉落摔亡。

可是,现场的四周并没察觉任何肉食动物追赶的踪迹。

一旦是突发性现象,那么一两只失足仍可以够清楚。

题材在于:

2700三只羚羊,它们是怎么样集体商议好一起跳崖的吗?

此事一时刻引起了各方的揣测,众说纷纭。

最后,杜塞尔多夫大学的动物学家贝拉授业解开了那些凋谢谜题。

答案暂且保留,我们延续往下探索。

8、

喜剧演完了,接着大家再来看一出佛经里的正剧:

往昔有一个木头整天游手好闲,不务正业。

有一遍出门做工,没几天就辞职回家了。

小姑就教训他说:“外甥,你这样下来怎么生活啊?未来不管境遇了何等时机,抓住了就绝不废弃!”

第二天,他外出境遇一头吃草的毛驴。

四顾无人,他尽快上前抓住毛驴的漏洞,往自己的院落里拉。

毛驴提脚乱踢,一个生人大喊:“太惊险了,快松手!”

愚人回答说:“二姨没有叫自己推广在此以前,我是绝不会松开的!”

这儿小姑刚好出来了,不仅没有劝告。

反而鼓励外甥说:“一定要吸引了!没有所有者认领的驴,就是您的。”

——《中观四百论广释·第二品》

结果是咋样吗?

佛经里面没有交代,但是三岁儿童也能猜到:

这些笨蛋非死即残,甚至免不了要吃牢饭。

唯独我们不禁要问:

世界上确实有如此愚笨的人吧?真的有诸如此类独断专行的慈母吗?

自身的答案是:

有。

不光有,而且大家各种人精神上都是这位愚不可及的儿子,每个人也都有那般一位独断专行的母亲。

“简直是一派胡言!”

早猜到您会这么说,但是,大家不妨先暂时搁置顶牛,继续来欣赏一场行事实验。

9、

在1961年十一月,米利坚南洋理工大学闻名心绪学家米尔(Mill)格伦问了投机如此一个问题:

“阿道夫·艾希曼以及此外千百万名出席了犹太人大屠杀的纳粹追随者,有没有可能只是单独的服服帖帖了上级的命令呢?我们能称之为她们为大屠杀的凶手呢?”

她怀揣着这一个问题,设计了一个显赫的心境学实验,这就是情感学史上堪称空前意义的“权力听从探究试验”

他征集了40名不等职业、不同年龄段、不同教育程度的受试者当“老师”

“老师”的天职是:

向实验室里的“学生”提问。

如果“学生”答错,“老师”快要开动按钮对其施加电击。

老师”“学生”分别待在五个相邻的房间,“老师”看不到“学生”,不过能听到声响。

其实,所谓的“学生”是由其他实验人士扮演的,所谓“电击”也是假的。

电压由小到大,“学生”的上演反应设计如下:

45V:无感。

75 V: 嘟囔。 

120 V :痛叫。 

150 V :说自己想淡出试验。 

200 V :大叫“血管里的血都冻住了!” 

300 V: 拒绝回答问题。

超过 330 V :静默 

参天电压是,450V。

试行始于了,Mill格伦和同事们普遍认为:

施加最高电压的“老师”人口绝不能跨越十分之一。

然则,实验结果不但扭曲了他们的五官,也颠覆了她们的三观:

100%的“老师”,都施加了300V以上的电压,无一例外。

尤其令人怀疑的是:

“学生”可能已经陷入昏迷或者死亡的情形下,仍然有26名“老师”施加了参天450V的电击。

也就是说:

若果是在现实生活中,起码有领先65%的“老师”,可能早就是杀人犯了。

而在全体实验过程中,倘使“老师”们有疑点。

试行人士就会过来说:

请继续!这是必备的。

但至始至终,电压在300V从前不曾任何一个“老师”坚定不移终止实验,即便她们也会表现出恻隐和痛苦。

10、

这项试验一经披露,犹如原子弹发生,刹那间刷新了思维学界对性格的认识。

没错,这些“受试者”故而接纳坚守到底,仅仅是因为:

一声令下他们的实验者是浦项科技大学的老师。

那么请问:

固然命令他们的是大学校长呢?是内阁高官呢?是国家元首呢?

答案是尽人皆知的:

最少90%上述的人都会化为第二个艾希曼,成为希特勒的帮凶。

然则,这究竟是为啥?

为何生活中普通人会在这样一种实验的条件下顷刻间就改为了恶魔的化身呢?

这或多或少,心思学家们表达不了。

因此,大家需要从经济学的摩天大楼里搜寻突破口。

11、

在1992年,美国有三位医学家共同指出了一个闻名的概念叫:

音讯瀑布。

什么是音讯瀑布呢?

若是您去看历思想家们的解释,只会作为丈二和尚,一头雾水。

顾名思义,信息就像是一条溪水。

在显眼的事态下,会平缓舒畅地在人流里来回流通。

而是当一条普罗斯(Rose)Leica饕餮“信息”刚流传出来,还“鲜为人知”的时候。

“信息”就会像溪水境遇悬崖一样,须臾间在人群中散落成瀑布态势,形成一种“羊群效应”。

生活中最特异的事例便是谣言,往往一夜爆红。

而农学家们惊恐地意识:

“信息瀑布”气象在金融业简直是一条脾气的铁律,因为每个金融从业者所主宰的股票信息有限,又不容许去消费大量的时光去完善驾驭。

于是,所有的股民或者资金从业者都会采取盲目标“买涨杀跌”。

实际上,他们相信某一只股票会涨就跟相信某一个谣言会成真在精神上未曾另外区别。

面对此情此景,经济学家们不得不两手一摊,说:

脾气不可预测,股市也不得预测。

只是,世人对外交家们的诠释并不惬意

12、

后来随着现代经济学的提升,核磁共振成相技能的多谋善算者。

有一些理学家就率先想到:

怎么我们不在人类做出各样决策时,扫描一下大脑的神经网络呢?

于是乎在2002年,世界上诞生了一门全新的课程叫:

神经管军事学。

二零一二年12月5日,大英帝国《金融时报》刊登了一则音讯。

瑞士联邦得梅因大学的神经管农学讲师瓦西里·克卢恰廖夫商量发现:

人类在展开一项决策并拔取从众的时候,会激活大脑中的一个区域——伏隔核,使其展现出“手舞足蹈”的状态。

伏隔核,俗称“愉悦主旨”。

当人类面对金钱、美色、佳肴等等的时候,“伏隔核”就会两眼放光。

更为值得注意的是,花旗国显赫一时神经文学讲师格雷戈里(格雷戈里)·伯恩斯(Burns)表示:

伏隔核,也是金融交易员采取“买涨从众”这一裁定的原引力。

也就是说:

“从众”就像一个开关,“伏隔核”对等是一个电灯。

人类在摁下“从众”本条按钮的时候,“伏隔核”就会亮起,表示褒奖。

然则为何“从众”“伏隔核”会捆绑成一套系统啊?

13、

大家不难想象这样一个现象:

几十万年前,一群原始人去一片原始森林中打猎。

出人意料,有一个人发觉隔壁有猛兽来袭,于是拔腿便跑。

其旁人的率先影响:非得是丢弃思考,立时跟着跑。

假定您犹豫了两秒,就可能变为了猛兽的午餐肉。

由此,人类经过长时间的发展:

社会上不从众的人一度灭绝了,身体里不从众的基因也早已被淘汰了。

也就是说:

从众是人类的本能,如同用餐和性相同,不可逆袭、不可变更。

一句话来说:

人类之所以采用从众,只是为了激活“伏隔核”,释放多巴胺,故而取得大脑的奖赏而已。

假诺换一句管文学化的发挥就是:

人类是在欲望的蒙蔽下,采纳了从众。

正因如此,大家一般对从众的面貌都会用六个字来概括:

盲目。

释迦牟尼早在两千多年前就为这种心思性的盲目“量身定做”了一个词叫:

无明。

这就是说现在,一切问题的答案似乎就呼之欲出了。

14、

先说羚羊事件,为啥会公家跳崖呢?

贝拉授业的调查结果是:

“这是手拉手盲从的正剧。”

原来,贝拉教师在现场通过仔细的勘察发现,峡谷边缘生长着千家万户的半米多高的蒿草。

于是,在夏日大迁徙的时候。

领头的羚羊并从未见到悬崖,误认为前方仍然是一片原野。

于是乎,它指引着2700只羚羊前赴后继地跑进了万丈深渊。

值得一提的是,贝拉授课从过多的遗骸中找出了那一只最健康最魁梧的领头羊。

经过法学解剖鉴定:

这一只领头羊生前患有人命关天的利落,视力已经接近半盲情形

也就是说:

2700五只健康蓬勃的剑羚,被一只双眼半盲的领头羊不费吹灰之力便带进了人间地狱。

15、

谈到此处,我禁不住想起了一则禅宗的案件:

大顺有一位资深的师父,法号德山宣鉴,曾经是虎口活佛的侍者。

有一天夜里,虎口活佛对他说:“夜已深,该回去休息了!”

德山鞠了一躬,揭开门帘,刚抬起脚便又折回到说:

“外面实在太黑了。”

虎口大师就点了一根蜡烛递给他,德山伸出手正要接。

虎口大师一口气将蜡烛吹灭,德山忽然开悟。

——《碧岩录·卷一》

那么,虎口活佛何以要吹灭蜡烛吧?

实际,这一根蜡烛并不可以带给我们美好。

反之,蜡烛本质上是一根“无明”。

为什么?

因为当您前面燃放一根蜡烛的时候,你的眼力立即就会聚焦于自己的周围

然则在五步以外,你反而无法看清一个人,一棵树,一块石头。

也就是说,你错过了“远视”的能力。

这,难道不是一种半失明的情形吧?

而手持蜡烛的您,难道不是一只半盲的羚羊吗?

16、

没错,大家各样人从诞生以来。

就始终以协调能享有一根更大的火炬而自居,以友好能点燃一根更好的蜡烛而炫耀。

犹如我们的人生可以看得更远了,自身的光环也变得更亮了。

日积月累,大家早就无力回天离开“蜡烛”了。

每日小心翼翼地守护,生怕有风来吹,有雨来袭,有人来抢夺。

直到有一天,蜡烛真的熄灭了,我们忽然看到了月光下的美景。

原来:

大家拥有的只是一根蜡烛,却错过了灿烂的星空。

俺们富有的只是一点小智慧,却错过了最高的小聪明。

只是,我们一直从未吹灭蜡烛的勇气。

17、

对此迁徙的羚羊群来说,双眼半的盲领头羊就是一根蜡烛;

对此施加最高电压的“老师”们来说,权威的指令就是一根蜡烛;

对于屠杀无辜的威廉·凯利来说,上级的吩咐就是一根蜡烛;

对于跟风的经济从业者来说,“大多数人的选料”就是一根蜡烛。

其实,佛经“愚人偷驴”的笑话也只是一个隐喻。

这位独断专行的二姨,她的真正名字叫做:

无明。

咱俩都是“无明”的孙子,我们都有一个叫“无明”的母亲。

所不同者在于:

愚人只是在“无明”的指示下偷走了一头驴,而大家却会在一部分与众不同的环境里,在某个莫名其妙的通令下,偷走一些人的义务:得到公平的权利、知道真相的权利、甚至是最着重的生活的权利。

即使我们可能也会像十分愚人一样,会痛苦,会挣扎,会动摇,会猜疑自己。

唯独,在大部分动静下,我们还是屈服在了“无明”的脚底。

18、

所以,所谓的“众人皆有以”,即是指“众人皆有所恃”。

但是,与其像憨山大师这样说人们是在凭着“聪明”,不如说众人是在凭着“无明”。

而老子智慧超群,早已透视到了普罗日产的心扉供奉着的那一根“无明”的蜡烛。

由此,才会以一种“众人皆醉我独醒”的千姿百态公然宣布:

“我独顽且鄙。”

分明,老子是反从众的。

动人的是:

自古反从众的人并不曾杜绝殆尽,反从众的基因也并没有被“削株掘根”。

譬如越南社会主义共和国“美莱村”屠杀事件中,就有一名叫汤普森的直升机驾驶员公然违抗“屠杀平民”的命令。

威廉·凯利后来气的裂口大骂:

“那个屡教不改的驾驶员不希罕自己的劳作格局,可自我才这里的把头。”

自我想,假设允许给汤普森配一句内心独白的话。

那么没有比老子的这一句“众人皆有以,我独顽且鄙”更贴切的了呢?


【第十五句】

㊣我独异于人,而贵食母。

1、

如果让孟子来翻译“我独异于人”这一句话,就会是:

“虽千万人本人往矣!”

如果让屈原来翻译,无疑是:

“众人皆同自己独异。”

是的,他们和老子一样,都是百里挑一的反从众人格。

这就是说,为啥从古到今反从众的人少之又少呢?

2、

我们照例要从神经管历史学说起:

格雷戈里(格雷戈里)·伯恩斯(Burns)在另一项“从众与反从众”的商量尝试发现:

人在采用从众的时候,大脑中肩负有觉察决策的脑区并不曾激活。

而人在甄选“反从众”的时候,大脑中的杏仁核尾状核来得有激活。

——马庆国《中国神经科学与社会交叉学研商进展·第三有些·第十三章》

什么是杏仁核呢?

杏仁核是大脑中“负面心情”的管理员,假设电刺激杏仁核,你就会感到莫名的生怕和焦虑

这咋样又是尾状核呢?

尾状核是大脑中担负咀嚼和回想的基本点开关,有点像电影院的幕布管理员。

比如说:

你正在旷野里闲庭信步,突然被蛇咬了一口。

你大脑里的杏仁核立即被激活,发出“恐惧”信号,提醒您赶紧逃离危险。

事后,尾状核就会拉上幕布,避免你无时无刻沉浸在恐惧心理中。

立时三遍你再遇见蛇,甚至是赶上仿佛于蛇的实体时。

尾状核才会重复拉开帷幕,重新上映那一天的“恐怖”场景。

于是杏仁核被提醒,你又起来觉得害怕和忧虑,由此再次脱离危险。

这就是所谓“一朝被蛇咬,十年怕井绳”的神经学原理。

于是,生活中倘使没有“尾状核”的提前预警,恐怕你有一百条命也不够用,当然没有杏仁核也是同理。

也就是说,当您在做出一个反从众的主宰时:

杏仁核的意思在于发出“恐惧和担忧”的信号,提醒你:小心危险!

尾状核的含义在于用幕布及时覆盖“恐惧和忧患”的场景,当你相差后,才会眼不见为净。

在必要的时候再延长,提示你:高危又来了!

3、

您或许会说,我大胆,我要挺身地负于恐怖和担忧。

“让暴风雨来得更火爆些吧!让杏仁核尾状核激活得更引人注目一些啊!”

说实话,我分外崇拜你的胆气。

而是,我也只好告诉您实际。

首先,世界上确实有如此一种人,他们大脑里的杏仁核比普通人激活得更显眼。

唯独,他们都有一个同步的名字叫

“自闭症患者。”

因为她俩对“负面心情”更敏锐,为了防止“负面心境”的骚扰,他们挑选了隔断社会,屏蔽互换。

医术研商已经申明:

性变态小孩子脑部的杏仁核区域比例行儿童平均大30%。

4、

说不上,世界上也确确实实存在这么一种人,他们的大脑里尾状核比普通人激活得更明了。

只是,他们也有一个齐声的名字叫:

“癔症患者。”

因为,他们的尾状核动辄就会延长帷幕,放映出“被蛇咬”毛骨悚然场馆,如同卡了带的视频机。

使得他们随时都地处“恐惧和忧虑”的图景中,从而强迫自己重新去做一些从未有过意义的此举。

例如一天洗一百次手,一天检查一百次门窗是否关好等等。

医术探讨也一如既往标明:

性变态患者尾状核体积比常人要小,再者会逐年减小。

案由并未查明,但是我几乎可以肯定:

一个人的尾状核越小,就越无法强有力的控制在正确的年月延伸帷幕,放映恐怖。

因为加拿大Douglas探讨高校通过对二十九名志愿者探究发现:

人的幸福感与尾状核的深浅有关。

尾状核大的人,幸福感相比强;

尾状核小的人,幸福感比较弱。

尾状核太小如故会导致快感缺失症,从而扩张患上抑郁症或者精神分裂的几率。

—— 二零零七年1月15日阿根廷《21世纪主旋律》周刊

5、

谈到此地,你是不是胆战心惊了?是不是忏悔说出下边这么些豪言壮语了?

不用恐慌,接下去自己准备讲多少个激动人心的例证。

例如,在二十世纪有一位生怕病菌的性障碍患者。

他特立独行,一生未婚,典型的“反从众”人格。

他为了缩小接触,独自在酒吧住了十年,直到孤独病死。

可是,他的名字叫尼古拉·特斯拉(1856~1943)被称为“交换电之父”

再譬如,在十九世纪有一位睡觉时害怕被人活埋的性心理障碍患者。

他特立独行,不仅一生未婚,还拒绝了白富美叶琳娜的求爱,典型的“反从众”人格。

他每晚睡眠前,都要在炕头留一张纸条说:

他在上床,不是一具尸体。

然则,他的名字叫安徒生(1805—1875),被誉为“童话王子”。

6、

那么,人格障碍患者有没有政要呢?当然有。

譬如,中国有一个叫周玮的数学天才。

拒绝与人交流,生活不可能自理,典型的“反从众”人格。

而是他的心算能力超凡绝伦,能够举办16位数字的14次开根运算,被称作“中国雨人”。

再比如说,英帝国有一位叫德雷克·帕拉维奇尼的子弟。

驳回与人交流,生活无法自理,也是第顶尖的“反从众”人格。

可是无论怎么高难度的韵律,只要她听过一回,就可以原模原样地复奏出来,被誉为“再世莫扎特”。

7、

说到底,假设我们把自闭症强迫症两边综合一下,就会意识一种更广阔更广阔的病症。

不错,这种病症叫:

阿斯伯格综合症。

此病症同时持有了自闭症强迫症六头的再度特点,只是每一种疾病的特点都不曾那么严重。

今昔,我们再来看一项颠覆性的意识。

1994年诺Bell工学奖拿到者Michael·菲茨杰拉德(FitzGerald)已经编撰过一本书叫《天才基因:阿斯伯格征天才怎么样转移世界》。

她在此书中,通过对1600名孤独症患者的表征和几位名家的生平事迹举行对照后得出结论:

牛顿(Newton)、爱因斯坦、贝多芬、莫扎特、阿尔弗列德(Alfred)·金赛,都有两样程度的不外乎阿斯伯格综合征在内的孤独症特征。

这就是说,这一个患有“阿斯伯格综合征”的天赋们

如果用老子的话表述不就是“我独顽且鄙,我独异于人”吗?

8、

方今,大家似乎可以做一个总括性的报告了。

人类,已经从海洋生物基因的角度决定了:

虽然反从众就像买彩票一样,有微乎其微的概率可以使人活成一代天才。

然则,最普遍的或者却是:

要面临罹患自闭症强迫症两大风险,最轻也是阿斯伯格综合征。

正确,这就是代价,天才的代价,特立独行的代价。

9、

那么老子为啥要说“贵食母”呢?

所谓的“母”,其实就是代指任何规律的源流。

引人注目,“母”就是“道”的别名。

10、

庄子也认为:

圣人是“天鬻者……受食于天,又恶用人?”

——《庄子·德充符》

鬻,即是“养”的意思。

意思是:

哲人的旺盛是直接受天道滋养,而不是直接的先天人为。

11、

巧合的是,古希腊闻明国学家赫拉克利特一律有一个接近的说教:

“人由于吸进了神圣的‘逻各斯’,才会变得聪明有才智。”

——塞克斯都•恩披里柯《反杂学·129·130》

所谓的“逻各斯”,就是赫拉克利特用来表达世间万物变化的一种神秘尺度和轨道。

它无形无象,充塞于天地之间,包含着“最高理性”“言说”再次含义。

而老子的“道”,何尝不是带有着“最高规律”“言说”两层含义呢?

简单的讲:

赫拉克利特“逻各斯”分解世界,老子则以“道”包括天地。

那么,为何老子要用“母”来表示“道”呢?

12、

蜀汉翻译家庄元臣写过这样一则寓言:

旧时有一只南方的八哥擅长说“人话”,再就是伶牙俐齿。

有一年夏日,八哥突发性听到了树上的蝉鸣。

揶揄地说:“你发出的声响,难听死了。”

讽刺道:“你尽管能说会道,可是从未一句话是你协调的。我尽管吐不出一个字,却唱的是温馨旋律。”

八哥羞愧不已,从此不再说“人话”了。

——《叔苴子·内篇》

八哥和蝉的本质区别在于:

八哥的发音属于鹦鹉学舌,蝉的鸣叫却是发乎本心。

也就是说:

八哥属于后天的效仿,属于人工,即是伪。

则属于后天的本性,属于天然,即是“道”。

而老子说过:“道法自然。”

所谓“自然”,就是天然不出所料。

也就是说:

“道”,法的是“自己本身”。

所以,“道”即是自己的源头:“道母”。

13、

那么,八哥和鹦鹉有哪些更有血有肉的本来面目上有别吧?

有,那就是八哥永远都爱莫能助真正精通人类语言的意思。

就好比人类永恒不可能清楚“道”,不可能精晓上帝一样。

赫拉克利特的一句名言描述就是:

最掌握的人站在上帝面前,也只是是一只猕猴。

正如最雅观的猴子跟人类比起来也是丑陋的等同。

不过,赫拉克利特叙述的只是一种普遍的情况,并非是装有的情况。

因为人并非是固态的,并非像女娲石这样一成不变。

相反,人是流动态的,能够像孙悟空同等七十二变。

于是,人是一种可塑性不彰着分外高的动物。

佛家所谓:“一念成佛,一念成魔。”

自我深信不疑每个人的终身中总有那么一须臾间,可以比美上帝。

虽说更多时候,大家或许都是选拔与“魔鬼”肩并肩。

14、

老子所谓“贵食母”的意趣是:

大家要像一样,直接从道的原形,即从道的源头母体中得出营养。

不要学八哥,终其一生吸收的都是从其别人手里倒卖过来的“二手货”。

因为,所有的“二手货”都可能是一根“无明蜡烛”。

它会严重妨碍我们来看“头上的星空”,使我们不可以零距离倾听心中的那一条“道德律令”。

15、

比如希特勒杀戮犹太人的授命里不曾会合世“杀掉”“灭绝”“焚烧”这么些赤裸裸的字眼。

而是采纳“最后化解”、“疏散”、“特殊处理”等等这多少个“无明蜡烛”来都行地偷换概念,从而更易于蒙蔽人心深处的“良知”。

再比如制作“美莱村惨案”的上尉麦迪,在指令屠村的时候并从未说:

“杀光每一个农家,不留活口。”

而是说:

“这是一场突击战,不要抓俘虏!任何从我们身边跑开的人都是仇人!”

显然,这一番不明的定义和措辞就如同在兵员眼前点亮了一根“无明蜡烛”,完全虚化了士兵们头上的星空心中的德行律令。

16、

下命令的人这么,这接受命令的人呢?同样如此。

比如在“文化大革命”后,胡风出狱。

“胡风反革命集团案”享有不可推卸责任的周扬前去探视并道歉,他握着胡风的手说:

“责任由公司来负。”

再例如在实验室里挑选施加最高电压的“老师”们,当他俩做出那多少个残忍决定的时候。

内心里也必定会响起一个响声说:

“责任由瑞典皇家理工大学来负。”

没错,组织清华高校就是他俩前边的一根“无明蜡烛”,屏蔽了她们心里最中心的同房和正义。

17、

英帝国当代知名小说家奥尔德斯·Huxley说过一句话:

“世界上很可能不存在清醒的伪君子。”

骨子里她太寒酸了,不是很可能,而是相对不存在。

因为尚未一个混蛋会从内心里觉得自己坏,哪怕他十恶不赦,罪无可恕。

上个世纪戴尔·卡内基在写《人性的短处》一书的过程中,曾经对美国的“星星监狱”展开了拜访和考察。

她惊呆地发现:

无论是杀人狂还是黑帮头目,他们几乎没有一个人认为温馨罪有应得,有的人竟是会觉得自己为社会做出了某种贡献。

怎么会这么吗?

18、

我们不妨来听一个“龙树菩萨偷心”的故事:

由此可见,龙树菩萨是佛教里一位举足轻重的人选。

释迦牟尼灭寂后的七百年里,佛教由盛转衰,逐步式微。

以至于她横空出世,创制了大乘佛教,才算挽狂澜于既倒。

所以他在印度被称作“第二释迦”,在中原也被当成“八宗之祖”(禅宗、唯识宗、天台宗、华严宗、三论宗、成实宗、密宗、净土宗)。

印度有一位圣上,相当爱戴龙树菩萨,送给他一个化缘的金钵。

有一天龙树菩萨吃完饭,发现自己被一名小偷盯上了。

于是将金钵从窗子扔了出来,小偷刚好在室外顺手接住。

小偷正要离开,疑惑地问:“你怎么把这样贵重的事物当废品一样乱扔?”

龙树菩萨说:“自从识得自身宝,从此不恋世间财。”

小偷一听,以为他随身还有宝物,神速走进庙里。

只见龙树菩萨浑身除了一块麻布,两手空空。

于是乎就问:“你的宝呢?”

龙树菩萨说:“你想要,我就教您找到自己身上的珍稀之宝。”

小偷说:“实不相瞒,我是一名小偷……”

龙树菩萨堵塞他:“什么人不是吧?每个人都是贼,光溜溜地落地,然后盗取植物动物的生命。”

小偷问:“您是要本人截至偷东西吗?不容许的,我做不到!”

龙树菩萨说:“不!你不光可以去偷东西,仍是可以够去做你想做的任何事。你倘使记住一点:要觉知。要带着你完全的觉知去做。”

小偷感动地说:“真的吗?我尝试!”

多少个星期后,小偷沮丧地赶回庙里。

交代道:“大师,我的生存被你搅乱了,我再也不知道该咋办去偷东西了。

头天夜晚,我潜入皇宫,打开了满箱的珠宝。

就在这时,我先河一齐觉知自己的行为。

忽然,动机没有了,欲望也荡然无存了。

珠宝看起来像是一堆没用的石头,我在干什么?竟然为了石头乐不思蜀和着魔?

最终自己想通了,它们并不值得。”

龙树菩萨问道:“现在您说了算吧,带着觉知再一次生活,还重操旧业?”

小偷说:“觉知的那一须臾这般弥足珍惜,我那辈子从来都未曾这样宁静和自在——整个王国的无价之宝也比不上。大师,您能收我为徒吗?

龙树菩萨说:“不必了,在您钻探偷珠宝的时候,我早已替你把心偷回来了。”

 ——(印度)安东尼•德•梅勒《失落的神谕》

缘何一个以偷东西为生的职业扒手,当他带着团结“全然的觉知”去行动的时候,就下不去手了呢?

由来很简短,因为他事先在偷东西的时候。

并从未指示自己“全然地觉知”,要么最多是带着“部分地觉知”而已。

譬如她会欺骗自己说:

“我只偷富人,不偷穷人。”

然则当有一天她偷到穷人身上的时候,又会骗自己说:

“我只偷坏人,不偷好人。”

再接着当有一天他偷到好人身上的时候,依旧会欺骗自己说:

“我如此穷,好人一定愿意捐出这一点钱。”

是的,你会发现:

窃贼在违法的时候,总是能及时地在祥和眼前点亮一根“无名蜡烛”,从而在大脑中装置一套将自己所作所为合理化的思辨系统。

仅仅这样,他继承的行路才能健康运转,以后的生存才不至于进入“死机”状态。

19、

实则何止是小偷,世界上任何一种犯罪和犯罪行为都可能如此。

诸如电影《七宗罪》里面的杀人狂约翰“点了一根蜡烛”告诉警察说:

他杀的人都犯了一条基督教的“七宗罪”,都是社会的歹徒。

譬如说花旗国吉隆坡黑帮头目卡邦“点了一根蜡烛”报告记者说:

她是便于于社会的,他给社会边缘的妙龄提供了工作岗位。

这是私家的犯罪,大家不妨再上升一个中度来看。

诸如第二次大战先前时期,希特勒“点了一根蜡烛”说:

犹太人的经自私和志同道合,造成了德国经济的衰退。

德意志联邦共和国人相信,于是有了驱逐,有了隔离,有了集中营,有了数不清的“屠杀”“尸体”。

再比如“文革”前期,毛泽东“点了一根蜡烛”说:

提辖资产阶级,造成了社会主义的式微。

中国人相信,于是有了“文斗”,有了“武斗”,有了大字报,有了数不清的“冤假错案”。

当今,社会上有一种声音简单粗暴地断言说:

希特勒是第二次大战的“罪魁”;

毛泽东是“文革”的“祸首”。

本身只得说,那多少个结论尽管不利,却只有一半的正确性。

为什么?

所以正确,是因为他们确实分别对地点两起“灾难性事件”具有首要责任。

可是请问:

第二次大战难道只有是希特勒一个人的权责吧?

“文革”难道只有是毛泽东一个人的权责吧?

答案是扎眼的:

实质上具有的德意志联邦共和国百姓和九州百姓没有一个是全然无辜的,当然极个别反对者除外。

假若将整个的权利都归纳到一位国家元首身上,或者推卸到一些政治首脑们的随身。

这从精神上的话并不是检查,而是逃避。

不过是吹灭了一根蜡烛,又点亮了另一根“无明”而已。

因为只有如此,“沉默的大部”才得以高枕无忧,原谅自己。

这,可能是性格最重要的一条规律:

各种人,或者故意,或者无意。

连接无时无刻不在欺骗着温馨。

20、

据此,我们需要了然的是:

每一个犯罪者,心里都可能有一个崇高的假说。

每一种恶行,背后都可能藏着一个豪华的理由。

点火正如行善一样,是亟需台阶的。

所不同者在于:

行善需要向上的台阶,而肇事需要向下的阶梯。

21、

实际,我们各种人在思想暗室中都存放着一根“无明蜡烛”。

当大家准备燃烧的时候,就会提早把它拿出来点亮。

于是,我们“头上的星空”即刻消散无踪,我们心神的“良知”刹这间退居幕后

然后,大家便顺着脚下的阶梯一步步失足,甚至陷于地狱的魔王。

墨家所谓“慎独”:

就是指哪怕无一人参预,也绝不可能拉上幕布,遮住“良知”。

王阳明所谓的“致良知”:

不怕要将“良知”络绎不绝都“致”在心台上站岗放哨,超前吓退一切私心邪念。

龙树菩萨所谓的“全然的觉知”:

就是让小偷在违纪的时候,不去点亮“无明蜡烛”,全体活动都要在“良知”的光明下展开。

因为精神上,大家每个人的神魄都心有余而力不足面对自己的恶行。

这就是怎么刽子手砍头的时候,总会给犯人戴上头套,犯罪分子杀人的时候,也总会让祥和闭上眼睛的原由。

良知,还有一个更易懂的名字叫“灵魂”。

由来,我们便会分晓:

当大家作恶的时候,灵魂并不在场。

当灵魂不在场的时候,大家每一个人都会作怪。

21、

那就是说,怎样才能保证人心不泯或者灵魂在场呢?

老子的答案是“食母”;

庄子的答案是“食于天”;

赫拉克利特的答案是“吸进逻各斯”;

释迦牟尼的答案是“依法不依人”;

康德的答案是“仰望头上的星空审视心中的德行律令。”

他们的措施即使不同,核心却并非二致。

意思是:

人在其他时候,都要做一只发乎本心的蝉。

听从“道”,听从“法”,听从“逻各斯”,听从“道德律令”。

而不要去做一只学舌的鹦鹉,固然发出的声息婉转动听,也只是人家的尾巴。

悠长,虽然旁人暴发一句错误的音讯,你也会失去判断的能力。

因为相当时候,你早已经忘记了祥和的声息,也记不起自己的初心了。

所以耶稣已经告诫学子们说:

“难道你们忘了协调的躯干就是圣灵的殿吗?

这圣灵是从上帝而来,住在你们眼前的。”

——《圣经·哥多林前书6:19》

耶稣的另一层意思是:

当你“鹦鹉学舌”的时候,逐渐就会逼走自己头脑中“圣灵”。

于是,魔鬼便趁虚而入。

所以耶稣才指示信徒们:

绝不遗忘自己的人体里本来住着一位高尚的“圣灵”。

22、

第二次大战时期,就有一位牧师始终服从着耶稣的训诫。

1940年六月22日,号称南美洲“海军最强”,拥有224万机械化军队的法兰西。

可是在抵抗了德军42天后,便发表投降。

当即的纳粹政党正在满世界追杀犹太人, 于是犹太人陆陆续续地逃到法兰西共和国投降区一个叫勒尚邦的村子避难。

唯独,村民们却面临着一个啼笑皆非的选项:

是把她们送到集中营呢?仍然应当遵循内心的“道德律令”呢?

此刻,村里的牧师让·方丹先是个站出来公布说:

“无论几时,只要仇敌要求大家听从的通令,有违福音书上的训诫,我们都要对抗。”

就如此,他们暗中地营救了一批又一批的犹太难民。

即使她们也由此备受了惩处和重伤,甚至有人牺牲了性命。

而是他们不改初衷,仍然坚韧不拔守住自己头脑里的“圣灵”。

直白坚称到1944年勒尚邦被解放,他们总共协理5000多名犹太人逃出了纳粹的手心。

——飞利浦·保罗·哈利(Harry)《无辜之血最少流:尚邦村的故事以及善良咋样落地于此》

新兴,犹太大屠杀回忆馆将勒尚邦的农民们称为“国际义人”(Righteous
Among the Nations)。

那么一旦用老子的话来形容那位牧师的义举,即是:

“独异于人,而贵食母。”

因为他能从“道”的原形上得出精神滋养,勇敢地吹灭外界权威递给她的那一根“无明蜡烛”。

从而找回自己心里的“圣灵”,施救了重重的犹太人。

第二十章下半有的【完】


ASP.net 路径问题 详解

 

3,查看SQL日志文件

依据配置文件中配备的SQL日志地址,大家查阅一下它的始末,看它到底记录了如何内容:

 

//2011/5/9 14:48:42 @AdoHelper 执行命令:
SQL=”SELECT * FROM [JJGaiKuang] (@fundCompany,@fundType,@IsConsignment,@managerID,@openState,@bankName,@Tzfg)”
//命令类型:Text
//7个指令参数:
Parameter[“@fundCompany”]    =    “”              //DbType=AnsiString
Parameter[“@fundType”]    =    “”              //DbType=AnsiString
Parameter[“@IsConsignment”]    =    “是”              //DbType=AnsiString
Parameter[“@managerID”]    =    “”              //DbType=AnsiString
Parameter[“@openState”]    =    “”              //DbType=AnsiString
Parameter[“@bankName”]    =    “中国银行”              //DbType=AnsiString
Parameter[“@Tzfg”]    =    “”              //DbType=AnsiString
//2011/5/9 14:48:42 @AdoHelper :Execueted Time(ms):607

//2011/5/9 14:48:59 @AdoHelper 执行命令:
SQL=”SELECT * FROM [GetFundTrend_FundAnalysis_FundFeat] (@currentJJDM,@OtherJJDM)”
//命令类型:Text
//2个指令参数:
Parameter[“@currentJJDM”]    =    “KF0003”              //DbType=AnsiString
Parameter[“@OtherJJDM”]    =    “000001,399001,H11020,000300”              //DbType=AnsiString
//2011/5/9 14:48:59 @AdoHelper :Execueted Time(ms):369

//2011/5/9 14:49:00 @AdoHelper 执行命令:
SQL=”SELECT a.id,a.基金名称,round(a.获益率*100,2) 收益率 FROM [GetFundOfTypeNew](@jjdm,@startDate,@endDate,@type) as a”
//命令类型:Text
//4个指令参数:
Parameter[“@jjdm”]    =    “KF0003”              //DbType=AnsiString
Parameter[“@startDate”]    =    “2011-02-06”              //DbType=AnsiString
Parameter[“@endDate”]    =    “2011-05-06”              //DbType=AnsiString
Parameter[“@type”]    =    “三个月”              //DbType=AnsiString
//2011/5/9 14:49:00 @AdoHelper :Execueted Time(ms):310

//2011/5/9 14:49:00 @AdoHelper 执行命令:
SQL=”SELECT * FROM [GetFundNotice](@jjdm) order by 通知时间 desc”
//命令类型:Text
//1个指令参数:
Parameter[“@jjdm”]    =    “KF0003”              //DbType=AnsiString
//2011/5/9 14:49:00 @AdoHelper :Execueted Time(ms):389

 

从日记文件可以见到,程序记录了详实的SQL信息,包括SQL文本和参数值,还有执行时间,本示例文件中单独记录了推行超越300毫秒的查询。

透过框架的SQL日志功用,可以每一日打开或者关闭日志,查看日志详细信息,从而为系统性能优化提供基于。

 

注:本效用的一心援助仅在框架版本 4.1未来,此前的本子不襄助 LogExecuted提姆(Tim)e 效率和“~”路径成效。

注:日志消息缓存数量配置,需要PDF.NET SOD框架 Ver 5.5.5
版本之后才支撑。默认意况下已经拉开日志消息缓存,所以假设您需要规范记录整个日志音信,请每回使用AdoHelper对象,调用它的
Dispose 方法,也得以像上边这样:

using(AdoHelper db=MyDB.GetDBHelper())
{
  DataSet result=db.ExecuteDataSet("select * from user");
}

 

 

 

 

读者问:

王阳明的灵魂和外国提的“临在”有怎么着不同?不都是在探究心情意识外,再立一个发觉去寓目自己呢?

2、

1,SQL日志效用代码介绍

CommandLog类公开一个WriteLog方法,记录Ado.Net的Command对象的实践情状:

2,SQL日志功效使用安排

 

 

            IDataReader reader=null;
            try
            {
                //假诺命令对象的事情对象为空,那么强制在读取完数据后关门阅读器的数据库连接 2008.3.20
                if(cmd.Transaction ==null && cmdBehavior==CommandBehavior.Default )
                    cmdBehavior=CommandBehavior.CloseConnection ;
                reader = cmd.ExecuteReader (cmdBehavior);
            }
            catch(Exception ex)
            {
                ErrorMessage=ex.Message ;
                //唯有出现了错误而且没有打开事务,可以关闭连结
                if(cmd.Transaction==null && conn.State ==ConnectionState.Open )
                    conn.Close ();
                
                bool inTransaction = cmd.Transaction == null ? false : true;
                CommandLog.Instance.WriteErrLog(cmd, “AdoHelper:” + ErrorMessage);
                if (OnErrorThrow)
                {
                    throw new QueryException(ex.Message, cmd.CommandText, commandType, parameters, inTransaction, conn.ConnectionString);
                }
            }

        /// <summary>
        /// 写命令日志和实施时间(如若打开的话)
        /// </summary>
        /// <param name=”command”>命令对象</param>
        /// <param name=”who”>调用命令的源名称</param>
        public void WriteLog(IDbCommand command,string who)
        {
            CommandText = command.CommandText;
            if (SaveCommandLog)
            {
                if (watch != null)
                {
                    if ((LogExecutedTime > 0 && watch.ElapsedMilliseconds > LogExecutedTime) || LogExecutedTime==0)
                    {
                        RecordCommandLog(command, who);
                        WriteLog(“Execueted Time(ms):” + watch.ElapsedMilliseconds + “\r\n”, who);
                    }
                }
                else
                {
                    RecordCommandLog(command, who);
                }
            }
        }

ASP.NET 包括了 Web 应用程序根目录运算符
(~),当你在服务器控件中指定路线时可以选拔该运算符。ASP.NET 会将 ~
运算符解析为眼前应用程序的根目录。可以结合使用 ~
运算符和文件夹来指定基于当前根目录的路线。
上面的演示演示了运用 Image 服务器控件时用于为图像指定根目录相对路径的 ~
运算符。在此示例中,无论页面位于网站中的什么地点,都将从位于 Web
应用程序根目录下的 Images 文件夹中一贯读取图像文件。
<asp:image runat=”server” id=”Image1″
ImageUrl=”~/Images/萨姆(Sam)pleImage.jpg”
/>可以在服务器控件中的任何与路径有关的性质中应用 ~ 运算符。~
运算符只能为服务器控件识别,并且位居服务器代码中。无法将 ~
运算符用于客户端元素。

 

        /// <summary>
        /// 遵照查询重回数据阅读器对象
        /// </summary>
        /// <param name=”SQL”>SQL</param>
        /// <param name=”commandType”>命令类型</param>
        /// <param name=”cmdBehavior”>对查询和再次回到结果有影响的求证</param>
        /// <param name=”parameters”>参数数组</param>
        /// <returns>数据阅读器</returns>
        protected virtual IDataReader ExecuteDataReader(ref string SQL, CommandType commandType, CommandBehavior cmdBehavior,ref IDataParameter[] parameters)
        {
            IDbConnection conn=GetConnection();
            IDbCommand cmd=conn.CreateCommand ();
            CompleteCommand(cmd,ref SQL,ref commandType,ref parameters);

            CommandLog cmdLog = new CommandLog(true);

动用SQL日志很简单,只需要在应用程序配置文件中做如下配置即可,注意看安排中的注释:

 

PDF.NET(PWMIS数据开发框架)是一个基于SQL-MAP(将SQL语句映射成数据访问代码)和OQL(对象化的SQL查询表达式)技术的多少开发框架,兼有SQL和ORM的表征。尽管有些数据库系统能够提供SQL监视,比如SQLSERVER的政工日志跟踪,但众多数据库都没有提供这样的职能,所以广大数额(或者ORM)框架都会有一个笔录执行的SQL日志的效用,PDF.NET也不例外,下边讲讲它是怎么落实的。

            return reader;
        }
        

            cmdLog.WriteLog(cmd, “AdoHelper”);

PDF.NET 底层访问数据库使用的是配合MS DAAB
3.1的AdoHelper,它在最终实施Command命令查询的时候,调用了
CommandLog对象,而这一个类内部有一个Stopwatch对象,用于规范记录执行时间。

留意:日志路径可以利用ASP.NET的服务器路径符号“~”,该符号的求实应用验证是:

 

 

详见内容请看

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图
Copyright @ 2010-2019 mobile.365-838.com 版权所有