框架 | 3个模型搞定你的生存

By admin in 理财 on 2018年9月24日

昨日犯之是人命之花的框架,想到还有2个,可以就此来做设计。

确实的道理,是无比平凡的普通人一样听就知晓的道理。关于资本主义与社会主义的理,也应当是这么,它们一点也无深奥,打而就好说理解。

生命的花:

即时是我昨天一直当作画的生之费,是2018年的计划,不是最终版,因为赶时间要交作业,所以先匆匆写上去再说…

当这个模板是好转移之,就像本人看“梦想”和“个人成长”可以合,因为自没什么要。“娱乐休闲”,若改成为“兴趣爱好”更恰当,因为“娱乐休闲”不用计划,它自动生成的。

此生命之费填写起几乎单要点:

  1. 每个模块最多写3-5独,最好不超3个。
  2. 模块不要随便写,宁愿空着。
  3. 做月计划时,月初填写。(我觉得符合做月计划)
  4. 图画越多越好,越容易达成。

好家伙是资本主义也?

百年之计划

微信图片_20171207110246.jpg

夫模板是《一生的计划》这本书里的。它分为四只模块:

  1. 精神生活。包括亲情和友谊。
  2. 财务。包括存款、支出、理财。
  3. 有教无类。包括基础知识和专业知识。基础知识是栽培骨干的素质以及力量,对谋生并无肯定有赞助。专业知识是因更与研究获得的。
  4. 爱好。不多说。
    随即四个模块,强调的凡一致种植平衡,缺一不可。那怎么竟平衡也?用底的框架,问自己。

一个家中,没有大人。两单儿子开始分财产,以便用来谋生。其中一个男很聪明、能干,另一个尽管迟钝得几近。聪明、能干的崽于是站出来说:“我们每个人都是自由人,每个人犹该自由地选并操纵自己应得的财产。我们该订立一个契约,应该严格照契约办事、不可反悔。”迟钝的男同样听,觉得理所当然,接受了是理念。

季单领域模型

《沃顿商学院自我管理课》

准四个板块,问明了自己的满心,希望赢得的分,总分100私分,进行打分。然后定期复盘现状的分数是稍微,就理解自己待改进之端。

还可做成雷达图,更直观:

智慧的儿子将资产分成两有些:一部分凡是物资、比如产业和土地之类。一部分是生存素材以及奢侈品,诸如耀眼的金银珠宝之类。并分别摘了少数码具有“代表性”的东西在桌上以供应“自由”地挑选。这半宗事物分别是同样堆金子和均等将锄头。于是乎,迟钝的崽毫不犹豫选择了金,并以优先准备好之不足反悔的契约书上签了字。然而不久之后,迟钝的子发现上当了。因为迟钝的儿不擅用金子去投资生利,只见面以金子去聪明之崽那里换粮食,而聪明的小子就时抬高粮价。到头来,聪明之幼子更宽,迟钝的子越来越穷。迟钝的儿子不服,找前者理论。前者说:“我为了您选择的即兴,并且,我严格遵循了契约。你协调假如啊汝自己之穷困负责”。故事发展下去,只发生几栽可能:1呆的儿子终于花只所有的金子,然后叫饿死了。而聪慧之崽并无相救。因为“相救”不在契约的克中。(这虽是故资本主义)2痴呆呆的子为彻底而失去理性,谋杀了怪聪明之儿子并将走了该产业。但立刻并无表示这呆的崽能好好的治本产业。(这虽是苏式的“国家资本主义”)3聪明的子发现及迟钝的子混得太惨的言辞自己产生让谋杀的高风险,于是乎决定在迟钝的男混得太惨的时刻丢给他一点面包渣,但智慧的小子绝不见面让部分家当并传谋生之道给后人,因为后者的呆、愚昧、没有本事正是大团结深赚其钱之机遇所于。(这便是当前美式的秋之资本主义)

框架

框架很有因此,是立在巨人之双肩上,帮助我们寻思再周全。但来只问题,框架太多,脑子乱乱的。那就算挑一个,用在便吓了。

这就是说,什么又理财是社会主义也?

一个家园有一个得力之父同片单儿子,一个聪明、一个痴呆呆。当然,聪明之崽善于理财因此大有钱,而呆的幼子安分守自己喜爱美的事物,但却贫穷。这个大由于表现多认识广,认识及一个人家不但需要发财致富,也待道德与美。于是用好的威严去平衡这周,让抱有的幼子以同样有的钱出去支助贫困之子去营造一栽德且美的人家气氛。当然。聪明之儿是不情愿的,认为就妨害了他利益最大化的“自由”。表示抗议。但能的老爹不呢所动,因为他理解,聪明儿子对一切家庭做出的“牺牲”不过大凡“拔一毛以有益天下”,并无危害筋动骨,而如迟钝的男为对道德和美的言情要深陷贫穷无望、从而放弃这样的追求的语,整个家靠以安地运转下去的根基就是动摇了,到头来谋杀案的发就不可避免了。这种由能的阿爸基本的家庭即是“社会主义”。

这就是说,“社会主义”会无见面落后变质吧?并非没有或者。如果是能之翁变得晕头转向、唯利是图,放纵、支持那聪明之小子去算那迟钝的幼子当不多的钱、而舍了针对性任何家庭的道德和协调的看顾,则是人家之分崩离析也尽管无远了。这种退化变质的“社会主义”其实正如“原始之资本主义”还不行。

每当今日华之大家庭中,我们可以视个别处于两个最好的众人。一部分人数手握大把那个把的钞票趾高气扬地进出于欧美的奢侈品商店以展示他们之方便,一部分丁彻底、悲苦地跑于危急的上访之途中、奢望在吝啬的国家赏赐一点很之正义。在今天华夏这个大家庭中,贫穷无助的人们盼望正在一个真知灼见富有魄力的大人来维系道德、抑恶扬善。而极富、养尊处优的人们则抱怨“父亲”管得无比方便、没有足够多之任意。如果是一个依赖总责的“父亲”,该放哪个之吗?

于一个“父亲”不负责任的“家庭”里,人们见面说:我们决不“父亲”,要自由。在一个因为“父亲”的缺位、聪明人拥有极其掠夺迟钝人的随机因此高达空气受更为充斥在仇恨情绪的“家庭”里,人们则会说:我们要好父亲!

点的只要,还不足以证明社会主义是啊为?

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